معرفی کتاب دافعه و جاذبه علی(ع)

این کتاب مجموعه‌اى است از چهار سخنرانى استاد شهید مطهرى که در حسینیه ارشاد ایراد شده است و مشتمل است بر یک مقدمه و دو بخش.  در مقدمه کلیاتى درباره جذب و دفع به طور عموم و جاذبه و دافعه انسان‌ها به طور خصوص بحث شده است.

در بخش اول ضمن اشاره به نقش مثبت عشق و محبت در سازندگى فرد و اجتماع و بیان نمونه‌هایى از تأثیر این عامل سازنده در تاریخ اسلام، جاذبه على(ع) ـ که همواره دل‌هایى را به سوى خود کشیده و مى‌کشد ـ و فلسفه آن و فایده و اثر آن مورد بحث قرار گرفته است.

در بخش دوم، دافعه نیرومند آن حضرت که چگونه عناصرى را به سختى طرد مى‌کرد و دور مى‌انداخت، توضیح و تشریح شده است. در این بخش ریشه پیدایش خوارج، عقاید انحرافى آن‌ها و نیز چگونگى انقراض این فرقه بیان شده است. در پایان کتاب ثابت گردیده که على(ع) شخصیتی دو نیرویى بوده است و هرکس که بخواهد در مکتب او پرورش یابد و مطابق الگوى اسلام علوى تربیت گردد، باید دونیرویى باشد، یعنى هم جاذبه داشته باشد و هم دافعه.

معرفی کتاب فلسفه اخلاق

نویسنده: مرتضی مطهری

ناشر: صدرا

 

این کتاب مشتمل بر سیزده جلسه سخنرانى استاد شهید مطهری و داراى دو بخش است. در بخش اول ـ که مشتمل بر ده جلسه سخنرانی است و قسمت اعظم کتاب را تشکیل مى‌دهد ـ علاوه بر فلسفه اخلاق، درباره اخلاق اسلامى نیز بحث شده است. بخش دوم متشکل از سه سخنرانى تحت عناوین «اخلاق کمونیستى»، «مسئله خودى در اخلاق» و «معیار فعل اخلاقى» است. در فصل «اخلاق کمونیستى» مفهوم تکامل از نظر مارکسیسم و نیز آزادى و مساوات از دیدگاه این مکتب طرح و نقد گردیده است. در فصل «مسئله خودى در اخلاق» انواع «خود» و «خودپرستى» (خود شخصى، خود خانوادگى و خود ملى) و نیز نحوه مبارزه با آن‌ها بیان شده و فضایل اخلاقى از منظر مکتب اسلام مورد بررسى قرار گرفته است. در فصل «معیار فعل اخلاقى» ضمن تعریف فعل طبیعى و فعل اخلاقى و تمیز نهادن بین آن دو، معیار فعل اخلاقى از نظر متفکران و فیلسوفان غربى طرح و بررسى گردیده است.

معرفی کتاب انسان کامل

نویسنده: مرتضی مطهری

ناشر: صدرا

این کتاب مجموعه‌اى است مشتمل بر سیزده جلسه سخنرانى که در سال 1353 شمسى ایراد شده است. استاد شهید مطهرى در این سخنرانی‌ها براى آنکه آشکار سازند اسلام یک دین جامع است و انسانِ اسلام انسانى است چند بعدى که همه دستورات این مکتب الهى را به طور هماهنگ به مورد اجرا مى‌گذارد، و براى آنکه جوانان مسلمان را از نگرش تک بعدى به اسلام مصون بدارند این بحث را مطرح کردند. البته نظر سایر مکاتب درباره «انسان کامل» نیز از جمله مکتب سوسیالیسم، مکتب اگزیستانسیالیسم، مکتب عرفان، مکتب عقل و… مورد نقد و بررسى قرار گرفته است. مطالعه این کتاب از نظر شناخت انسان نمونه و ایده‌آل اسلام که انسانى است که ارزش‌هاى انسانى را در حد اعتدال و بدور از افراط و تفریط‌ داراست، براى همه زمان‌ها مفید و ضرورى است.

معرفی داستان میرا

نگاهی به رمان میرا؛ نوشته‌ی کریستوفر فرانک

 

کتاب از زبان راوی است که در طول داستان هیچ‌زمان نام و مشخصات خودش را بازگو نمی‌کند، و به طور کلی اسامی در این رمان بسیار اندک هستند. به نظر من این اولین پله برای نشان دادن فضایی رمز‌آلود و تهی از هرگونه فردیت و هویت مشخص برای افراد است. راوی می‌گوید که آن‌ها در خانه‌های شیشه‌ای زندگی می‌کنند، دشتی پر از خانه‌های شیشه‌ای که گوشه‌ گوشه آن روشن است. همه‌ی افراد جامعه باید عقاید یکسانی داشته باشند، همه باید همیشه شاد باشند و به هم لبخند بزنند، معنایی برای عشق و دوست داشتن وجود ندارد و همه باید گروهی باهم به گردش بروند، همه باهم دوست هستند، مفهوم زوجیت وجود ندارد، همیشه باید شاد باشند و غمگین بودن بیماریست. به طور کلی هرکسی که این صفات را نداشته باشد و با بقیه افراد فرق داشته باشد، بیمار است. هر آدمی که فکر کند، بیمار است. آدم‌ها باید به روندی که برای زندگی آن‌ها تعیین شده‌است، شاد و خوشحال ادامه دهند و فکر کردن به چیستی و چرایی و چگونگی گناه است.

راوی داستان در خانه‌ای با زنی که او را مادر خود می‌نامد، مردی که او را شوهر مادرش می‌نامد، و دختری به نام میرا زندگی می‌کند. او فضای خانه‌ را به گونه‌ای توصیف می‌کند که سکوت و سردی را به خوبی به خواننده منتقل می‌کند. با اینکه در این جامعه نوشتن جرم است، اما راوی هر روز می‌نویسد، می‌داند روزی او را خواهند گرفت ولی باز هم می‌نویسد. هرکس که با بقیه فرق کند و یا به قول خودشان بیمار باشد را می‌گیرند و می‌برند و اصلاحش می‌کنند. تغییراتی را در مغزش بوجود می‌آورند تا شبیه بقیه شود، و سپس نقابی را به صورت آن‌ها بخیه می‌کنند، که همیشه لبخند بر چهره‌ی آن‌ها دوخته شود.

هرکس که پیر شود و دیگر استفاده‌ای برای جامعه نداشته باشد را به راحتی می‌کشند، این یک قانون است. در قسمتی از داستان راوی تعریف می‌کند، که به خانه‌شان می‌آیند و شوهر مادرش را که دیگر پیر شده است، و کاری از دستش بر نمی‌آید را با تزریق ماده‌ای می‌کشند، و فردای آن روز فرد دیگری را به جای او به خانه‌شان می‌فرستند که از این به بعد او شوهر مادرش است.

در روند داستان راوی و میرا عاشق یکدیگر می‌شوند که این گناه بزرگی است، و اگر ماموران دولت بفهمند هر دوی آن‌ها را برای اصلاح می‌برند. و باقی ماجرا ...

معرفی کتاب فلسفه تجدد در ایران

نویسنده: موسی نجفی

ناشر: شرکت و چاپ و نشر بین الملل

کتاب فلسفه تجدد در ایران ~موسی نجفی - نشر امیرکبیر، شرکت چاپ و نشر بین  الملل - آدینه بوک

جریان نوگرایی در ایران با دو جریان جدا و منفک از هم قابل بررسی است؛ یکی تحول و نوزایی بومی و ملی که در کتاب حاضر با نام «تجدد» از آن یاد شده است و دیگری نوزایی و تحولی که از پی ورود مغرب زمین به ایران مطرح شده و در تحقیق حاضر با عنوان «مدرنیته» و یا «مدرنیزاسیون» از آن یاد می شود.
نهضت های اسلامی بیدار گرایانه که بعد از صفویان تا به امروز به وجود آمده است، قسمت مهم آن با فلسفه تجدد در ایران و دوشاخه شدن در بعد ملی و بعد غربی در ارتباط است، در سرنوشت سه نهضت تاریخی مهم ایران یعنی نهضت مشروطیت، قیام ملی شدن صنعت نفت و انقلاب اسلامی،این امر قابل رؤیت است. در واقع فلسفه تجدد در ایران مسأله ای پیچیده، دقیق و دارای ظرافت های فکری و تاریخی و حتی سیاسی- اجتماعی بسیاری است. بررسی این مسأله علاوه بر توجه به زوایا و نکات و مسائل فراوان و فراهم آوردن مواد و منابع اولیه و متنوع که گاه بسیار ناهمسان و ناهماهنگ هستند، نوعی دسته بندی و بازیابی و بازسازی فکری و عملی را نیز لازم خواهد داشت و این هدفی است که دکتر موسی نجفی در این پژوهش خود دنبال می کند.
۱۰ فصل این کتاب، بیش از آنکه بخواهد جواب و یا راه حلی برای «فلسفه تجدد در ایران» به دست دهد، «طرح صحیح صورت مسأله تاریخی ما» است.
صورت مسأله ای که لااقل از دو قرن قبل تاکنون همچنان توانسته به عنوان اصلی ترین و پر جاذبه ترین حوزه های فکری، اجتماعی و سیاسی دیدگاه صاحب نظران را به خود مشغول کند.

فلسفه تجدد و ماهیت تاریخی آن در ایران
• تجدد ملی و مدرنیته در تعامل فکری - تاریخی ایران و اروپا
• طرح تجدد ایرانی میرزا تقی خان امیرکبیر و ذهنیت تاریخی و صورت مساله امروز ما
• نقد اصول تمدن سکولار و مدنیت غرب
• اصول تمدن سازی و تطبیق ماهیت تمدن غرب و اسلام
• و...

معرفی کتاب خانه زاد شاه (زندگی و فعالیت های امیراسدالله علم)

نویسنده: زهرا کرمانی

ناشر: مرکز انقلاب اسلامی

دانستنیهای انقلاب اسلامی برای جوانان 66: خانه زاد شاه (زندگی و فعالیت های  امیراسدالله علم) - پاتوق کتاب فردا

با بررسی تاریخ انقلاب اسلامی ایران طرح آغازین نام و مرام امام خمینی (ره) در جامعه را می توان در دو واقعه ی تاریخی مشاهده نمود: لایحه ی انجمن های ایالتی و ولایتی و قیام خونین 15 خرداد 1342. در کنار نام رهبر کبیر انقلاب انقلاب اسلامی ، بالطبع ، نام اسدالله علم که در آن دوران، نخست وزیر رژیم ستم شاهی بود نیز با این وقایع گره خورده است. اسدالله علم ، طراح لایحه انجمن های ایالتی و ولایتی و مسبب اصلی فاجعه ی 15 خرداد بود؛ چه او بود که فرمان سرکوب وحشیانه و خونین مردم را در آن روز صادر نمود. علم، پسر شوکت الملک خان بیرجند و یار غار انگلیس ها بود. او به واسطه ی جایگاه پدر به دستگاه رژیم متصل شد و خیلی زود، پله های ترقی را پیمود. بسیاری ، علت اصلی پیشرفت خیره کنندهی او را خشونت و بی رحمی او در برخورد با اطرافیان و چاکرمآبی بی نظیرش در رفتار با محمدرضا پهلوی می دانند. او در نهایت تزویر، حتی تصمیمات ابلهانه و ناشی از کم هوشی شاه را دقیقات اجرا می کرد.
آن چیزی که محمدرضا در اطرافیان خود می جست و نمی یافت. در وجود علم به تمامی یافته بود و به همین خاطر، علم تا مقام وزارت دربار هم ارتقا یافت. البته نباید از نظر دور داشت که علم حقیقتا محمدرضا را دوست می داشت و ابراز وفاداری اش صادقانه بود اما طبیعی است که رسیدن به مقامات بالاتر دولتی را نیز از نظر دور نمی داشت. او در پس تمام این کوشش های نوکرمآبانه، چیزی را جز جلب رضایت و توجه محمدرضا نمی طلبید و حتی پس از آنکه در سال های پایانی عمر، مورد بی مهری شاه قرار گرفت نیز لب به اعتراض نگشود. این کتاب که یکی از مجموعه آثار «دانستنی های انقلاب برای جوانان» است، سیر اوج گیری و سقوط علم را در سال هایی که جرقه های آغازین نهضت امام خمینی (ره) زده شد، بررسی می نماید. چینش و اسامی فصول این کتاب به ترتیبی است که خواننده این سیر را کاملا احساس می کند.
فصل اول کتاب با عنوان «خان زاده ی بیرجند» به سال های حضور علم در خانواده ی پدری اشاره دارد. در فصول دوم و سوم با عناوین «در تکاپوی قدرت» و «عرض ارادت به شاه با شلیک گلوله به مردم» ، چگونگی حضور او در دربار محمدرضا و نحو ه ی تداوم آن، بررسی شده است. فصل آخر، با عنوان گویا و سنجیده ی «یخبندان باورها» ، به دوران زوال اقتدار و صلابت علم و دروان بی مهری محمدرضا به علم و «دوران مرگ» یا «مرگ دوران» علم اشاره می کند.

معرفی کتاب دانستنیهای انقلاب اسلامی برای جوانان: دکتر علی شریعتی

نویسنده: روح الله حسینیان

ناشر: مرکز اسناد انقلاب اسلامی

دانستنیهای انقلاب اسلامی برای جوانان 60: دکتر علی شریعتی - پاتوق کتاب فردا

شریعتی که بود؟ چه می گفت و چه کرد؟ سؤالاتی است که پاسخ آن بسیار سخت است .بی شک شریعتی از پیچیده ترین موضوعات تاریخ انقلاب اسلامی است که قضاوت در مورد آن بسیار مشکل است و این مشکل ریشه در پیچیدگی شخصیت شریعتی دارد. شریعتی روح عصیان گر نسلی بود که از بودها خسته و به دنبال بایدهامی گشت ؛ نسلی که از ماتریالیسم بریده شده بود و به دنبال متافیزیکی می گشت که روحش را آرام کند؛ نسلی که مارکسیسم را در حزب توده و گروه های چپ گرا تجربه کرده بود و از همه ناامید به دنبال اسلامی می گشت که انقلابی بودن خود را هم حفظ کند؛ نسلی که از لیبرالیسم و غرب سخت سرخورده شده بود و از سنت سخت وحشت داشت و به دنبال اسلامی نو می گشت تا هم پاسخی به ندای درونش باشد و هم به نیازبرونش . شخصیت ، گفتار و اعمال شریعتی مجموعه ای از اضداد بود که اگر کنهش وارسی نشود، هم می شود او را متجدد غرب گرا دانست و هم مسلمان سنت گرایش خواند، هم می شود در اثبات سنی بودنش دلیل آورد و هم در تعصب شیعی اش استدلال کرد.درکلامش ده ها دلیل بر ضدیتش با روحانیت یافت می شد و ده ها دلیل به هواداریش ازروحانیت و... به همین خاطر بود که آیت الله بهشتی وی را «یک جستجوگر در مسیر شدن »می دانست . او دکتر را چنین توصیف می کرد: «دکتر از دید من ، از اندیشه های آمیخته به مکتب های اروپایی و نو، یا عرفان ایران زمین و هند یا آمیزه های دیگر همواره به سوی شناخت اسلام زنده ی سازنده ی پیش برنده ی خالص تر حرکت می کرد» و به عبارتی دیگر «دکتر همواره رو به اصالت اسلامی پیش می رفت .» مجموعه ی تحولات شخصیتی و فکری شریعتی قضاوت در مورد وی را بسیارسخت می کند و واکاویی همه جانبه را در خانواده ، شخصیت ، زندگی و آثار او می طلبد؛با این حال به این بهانه نمی شود از نقش شریعتی در انقلاب اسلامی سخن نگفت . برای نزدیک تر شدن به شناخت شریعتی چند موضوع که شایسته ی طرح است در این کتاب ، مورد بحث قرار گیرد.

معرفی کتاب عروس آخر (زندگی فرح پهلوی)

نویسنده: بهمن هدایتی

ناشر: مرکز اسناد انقلاب اسلامی

عروس آخر (زندگی فرح پهلوی)

�عروس آخر (زندگی فرح پهلوی)� اثری از بهمن هدایتی (-۱۳۵۹) از مجموعه‌ دانستنی‌های انقلاب اسلامی برای جوانان به همت مرکز اسناد انقلاب اسلامی است. در این کتاب با سرگذشت فرح پهلوی (دیبا) از کودکی تا زندگی او پس از مرگ شاه آشنا خواهید شد: محمدرضا در کابین خلبان هواپیمایی بود که بر فراز کوه‌های البرز، اوج می‌گرفت و دخترک هیجان‌زده‌ای در کنار او نشسته بود که مرتب عرقش را از روی صورتش پاک می‌کرد و با ترسی آمیخته با احترام و جملات بریده بریده به سؤالات شاه پاسخ می‌گفت، شاه نیز به طور مداوم او را برانداز می‌کرد. شاه قطعاً پرونده‌ی محرمانه‌ی این دخترک دانشجو را خوانده بود و می‌دانست همین دخترک لاغر که اکنون در کنارش نشسته، زمانی در تظاهرات دانشجویان ایرانی مقیم فرانسه علیه سلطنت شرکت داشته و بارها در کافه‌های پاریس همراه هم‌کلاسی‌های چپی‌اش، با آرزوی مرگ دیکتاتور کشورش! ـ یعنی محمدرضا پهلوی ـ گیلاسش را سر کشیده بود! محمدرضا نسبت به گرایش‌های چپ بسیار بدبین و حساس بود و این حساسیت بی‌دلیل نبود، زیرا اساساً رژیم پهلوی وابسته به بلوک غرب یعنی آمریکا و جهان سرمایه‌داری بود و از این جهت در تقابل و تضاد با بلوک شرق و کشورهای کمونیستی (مثل اتحاد جماهیر شوروی) قرار می‌گرفت. در این میان، گروه‌های چپ به عنوان نیروهای تشکیلاتی وابسته به شوروی از مهم‌ترین دشمنان رژیم شاه نشان داده می‌شدند. همچنین دست داشتند عوامل چپ‌گرا در طرح ترور شاه (در دانشگاه تهران) بر نفرت شاه از نیروهای چپ می‌افزود. از سوی دیگر خاطره‌ی تبلیغات و فحاشی شدید عوامل و مطبوعات وابسته به گروه‌های چپ علیه شاه و دربار، به خصوص در دوران سه‌ساله‌ی دولت مصدق، از جمله عواملی بود که باعث بدبینی شاه نسبت به نیروهای چپ گردید، اما با توجه به تمام این شرایط، یکی از دانشجویان چپ‌گرا به عنوان همسر سوم شاه برگزیده شد. شاه از تمایلات، عقاید و پرونده‌ی محرمانه‌ی فرح در سفارت ایران در پاریس و حتی بخش دانشجویی ساواک اطلاع داشته است و جالب آنکه سوابق مخالفت با نظام پهلوی در پرونده‌ی فرح چنان آشکار و جدّی بود که باعث شده بود تا نامش در لیست سیاه ساواک قرار داده شود و این مسئله، در آینده مشکلاتی را برای فرح به وجود آورد.

ابزارک عروس آخر (زندگی فرح پهلوی) تصویر